太初有道，太初有道道与神同在

太初有道，太初有道，道与神同在——探寻宇宙奥秘的起点

1.阎德源与太清观的神秘联系在史籍中，阎德源的名字并不显赫，但《怀仁县新志》中的一篇碑文《云州创建太清观碑》为我们揭开了一段关于他的神秘故事。太清观，一个充满道家色彩的圣地，阎德源似乎与之有着千丝万缕的联系。他的存在，仿佛是太初之道的见证者。

2.易学与万象幻境的奥秘易学，作为***古老哲学的瑰宝，其核心在于对宇宙万物变化规律的探究。左旋右转，阴阳五行，这些看似抽象的概念，却揭示了万象幻境背后的深层规律。先后天易学之象数理符号，成为了解读这些奥秘的钥匙。

3.道学之破与宗教之象太易先生曾言：“道学本身，即破除宗教之象。”道学，作为***传统文化的精髓，强调的是对宇宙万物本源和规律的体悟，而非拘泥于宗教的形式。道与神同在，道就是上帝，这种观念打破了传统宗教的束缚，引领人们走向更深层次的哲学思考。

4.太初之道与上帝的关系《新约·约翰福音》开篇第一句话：“太初有道，道与神同在，道就是神。”这句话揭示了道的源头其实是上帝，万物都是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。道与上帝的关系，成为了理解宇宙生命奥秘的基石。

5.圣人问道与变神的奥秘圣人问道，寻求宇宙万物之本源，而变神则是古代真人修炼阳神的一种说法。变神有二说，一是奉道役使万神，二是请上帝威光，变成圣像，以指挥奉道。这种修炼方式，反映了古人对宇宙和生命的敬畏。

6.步罡与阳神修炼步罡，古时真人修炼阳神的一种方式。修炼阳神，旨在超越物质世界，达到与宇宙万物合一的境界。这种修炼方式，是道家文化中追求长生不老、超脱尘世的体现。

7.道家宇宙生成观与老子之道道家宇宙生成观认为，世界是由原始逐渐发展为现实百态的。老子提出的“得中”观念，告诫人们要从繁归简、从万物合而为一的方法论认识世界、去体悟自身的修道之理。这种观念，为后人提供了认识宇宙和人生的独特视角。

8.道之中空与生命本质道之中空，是无法在现实实有的物体上求得的。它是一种超越物质世界的精神境界。在《黄帝内经》中，人的生、死问题，健康、长寿与否，与人的“神”、“形”所处的状态有必然联系。这种对生命本质的探讨，为我们揭示了修道之理的真谛。

太初有道，道与神同在，道就是神。这句话不仅仅是对宇宙奥秘的探寻，更是对人生哲理的深刻反思。在追寻道的旅程中，我们或许能找到生命的真谛，领悟宇宙的奥秘。