取法乎上，取法乎上,得乎其中, 取法乎中,得乎其下

“取法乎上，得乎取法乎中，得乎其下”这句古语，源自《易经》，蕴含着丰富的哲学思想。它揭示了在追求目标的过程中，选择的高度与最终成果之间的关系。以下，我们将从不同的角度深入探讨这一理念。

1.高标准严要求，追求卓越

在追求卓越的道路上，设立高目标至关重要。正如成语“取法乎上，仅得其中”所表达的，当我们设定了高标准，即使最终未能达到最理想的状态，所取得的成果也可能达到中等水平。这启示我们，在治学或立事的过程中，应始终秉持高标准，严于律己。

2.宽视野，定高目标

宽视野意味着开阔思维，不受限于传统观念。只有放宽视野，设定高目标，才能激发内在潜力，取得令自己满意的成果。正如“取法乎上，得乎其中”所阐述的，高目标的追求是成功的关键。

3.甲乙两种格局与修身方法

在修身养性的过程中，甲乙两种格局及其对应的修身方法体现了“取法乎上，得乎其中”的理念。甲格局强调微细特征层次主导宏大特征层次辅助，即“《大取》”修身格局。这种格局下，个体在追求卓越的过程中，注重细节与整体的和谐统一。

4.执两用中，守中致和

“执两用中，守中致和”是中华传统文化的重要组成部分，体现了深厚的哲学思想和人文智慧。这一思维方法不仅体现了中华文化的博大精深，也为我们在现代社会中面对复杂问题时提供了宝贵的启示和指导。

5.道之中空与心上的体悟

道之中空，无法在现实实有的物体上求得，必须以心上的体悟为要旨。人作为天地间最具灵性的动物，其本身所有的作为都是效法自然而形成的。从阴阳生化中去探寻世界的本质、万物的起源，不能从动中求动，而应从静中体悟。

6.洼则盈，敝则新，少则得，多则惑

“洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”从字的指向看，洼和盈、敝和新、少和得、多和惑所指不是同一个主体。洼是容器之状，盈是水之形态；敝指旧物，新指新物。这句话告诉我们，在追求目标的过程中，要善于把握度，避免过度追求。

7.君子之心与大人之心

君子之心与大人之心都属道心，但其成果不同。这启示我们，在追求卓越的道路上，既要坚定信念，又要灵活变通，以达到更高的境界。

通过以上分析，我们可以看到，“取法乎上，得乎取法乎中，得乎其下”这一理念在各个方面都具有重要意义。在追求卓越的过程中，我们要学会设定高目标，拓宽视野，把握度，以达到更好的成果。