内触妙乐，内触妙乐南怀瑾

南怀瑾先生在其著作中，对“内触妙乐”这一佛教概念进行了深入的阐释，将其与道家修气修脉的道理相结合，揭示了内心修行的奥秘。小编将围绕这一问题，探讨内触妙乐的内涵及其在修行中的重要性。

1.内触妙乐的内涵

当你气住脉通，把这些微细的脉管都打通了，你就可以得乐了。这种乐比男女交媾的快感要高很多，有了这种乐你就不要结婚了，所以佛经上讲，菩萨有内触妙乐。

这种内触妙乐并非简单的感官享受，而是源自内心深处的宁静与满足。它超越了物质层面的欲望，让人体验到一种超越世俗的快乐。

2.天人修养与内触妙乐

但是与我们人相比，天人的修养层次高一点，他们的福报大一点，喜乐也比我们高一点强一点。欲界天分六层，人道以上的有四天王天、三十三天(忉利天)，以及再上面的焰摩天、兜率天、化乐天，和他...

天人的修养层次越高，内触妙乐就越强烈。这是因为他们在修行过程中，不断净化心灵，提升自身的境界。

3.境不现前与内触妙乐

境不现前故，那个境界没有啊，譬如说我们大家学佛，要打坐，坐了半天，你说，你悟道了，这是什么东西啊，人家问我，有没有道，我说有啊，我上有食道，下有***道，我当然有道，其他呢，我说没有道，我不知道。

境不现前意味着内心境界尚未达到理想的层次。在这种情况下，内触妙乐可能无法显现。修行者需要不断努力，提升自身的境界。

4.南怀瑾先生对内触妙乐的阐释

南怀瑾老师:你只要读懂了这两句诗，也就可想而知我的心境了！南怀瑾老师:假使内在没有一个东西，人生是相当空虚的。

南怀瑾先生认为，内触妙乐源自内心的充实与满足。一个人若内心空虚，则难以体验到内触妙乐。

5.贪欲与内触妙乐

“贪欲者，谓于妙五欲，随逐净相，欲见，欲闻，乃至欲触。”贪色声香味触的是妙五欲，不妙的色你不愿意看，不喜欢看。那人对你发脾气是冤家，你看都不看他的，因为他不是“妙五欲”；你看到好看的，喜欢看得，为了戒律的关系不敢看，但站在那里多瞄他一下，那就是“妙五欲”了。

贪欲会阻碍内触妙乐的体验。修行者需要克制贪欲，才能更好地体验到内心的宁静与满足。

6.六妙法门与内触妙乐

南怀瑾释先生在《定慧初修》中对六妙法门做如下通俗解释：六妙法门(又名小止观)是天台宗修证菩提道果之简要法门，也是十念法中的念安那般那的一种。六妙法门包括一数、二随、三止、四观、五还、六净：数数息为六妙门之第一步。

六妙法门是修行者提升内心境界、体验内触妙乐的重要途径。通过六妙法门的修习，修行者可以逐渐净化心灵，达到内心的宁静与满足。

7.打坐与内触妙乐

准备好这些，等打坐时，便可以挑一些药泥放在肚脐眼里，此法讲究的是肚脐这玩意内通腑***，外接神经。这药泥虽小，但是却极其容易被身体吸收，且这样几天用下来，身体自然会有所改善。

打坐是修行者体验内触妙乐的重要方式。通过打坐，修行者可以静心凝神，提升自身的境界，从而体验到内心的宁静与满足。

8.内触妙乐的重要性

内触妙乐是修行者追求的最高境界之一。通过内触妙乐，修行者可以体验到内心的宁静与满足，从而更好地面对生活中的种种挑战。

内触妙乐对于修行者而言，具有重要的意义。它不仅是修行过程中的重要目标，更是修行者提升自身境界、实现人生价值的基石。